稻盛和夫：我人生巨大的财富 就一句话

稻盛先生被誉为日本“经营之圣”，他一生创办了两家企业，京瓷和日本第二电讯电话公司，都在其带领下进入了世界500强。

78岁时，稻盛和夫受首相鸠山由纪夫邀请，出山拯救日航，这个老人这一次只用了424天，就将日航扭亏为盈，创造了日航历史上1884亿日元的利润。

稻盛和夫一生坚持“利他”的信仰，他说，人生中的成功也好、失败也好，所有一切，归根结底，要看我们能不能提高自己的心性，让它变得更纯粹、更美好。

8月，巨星陨落。愿稻盛先生“世间万物，始于心，终于心”的思想，照亮世界商界。

如果我的人生一帆风顺

恐怕会成为一个不懂体谅的人

从降生人世，到生命终结，无论对谁而言，人生旅程都是一出波澜万丈的戏剧。

其中既有充满荣光、极尽欢喜的时光，也有遭遇苦难、咬牙忍受的日子。

我们应该怎样度过这样的一生呢？

这其实是一个极为单纯的问题。人生中发生的一切事情，全都是由我们自己的心灵吸引过来、塑造出来的。正因如此，面对眼前发生的事情，抱什么想法、以怎样的心态去对待，人生将因此发生巨大的变化。

创建松下电器的松下幸之助先生，由于幼年时父亲投机米市失败并破产，不得不在上小学时就辍学当了学徒，从孩提时代开始，就吃尽了苦头。在这样的命运面前，他毫不气馁，一心一意，拼命工作。松下先生这种忠诚老实、乐观开朗的心灵，就是构筑日后松下繁荣事业的基础。

和松下先生一样当学徒的孩子，当时恐怕有很多吧。其中可能有很多孩子会埋怨自己的境遇，嫉妒别人，憎恨社会。这种孩子不可能取得松下先生那样卓越的成就。

我自己从少年时期到步入社会，饱尝了种种不幸与挫折。

在我对自己的境遇充满牢骚、抱怨的时候，没有一件事情的进展是顺利的。

但是，从我开始坦然接受命运，下定决心全身心投入工作的那一瞬间，人生就从逆风变成了顺风。

后来回忆起来我才意识到，我少年时代的人生看上去似乎沾染了不幸的色彩，但实际上，这只是上天赐予我的精彩人生的前奏而已。

如果我的人生一帆风顺，完全没有经历挫折和艰辛，我就不会努力磨炼自己的心灵，我恐怕会成为一个不懂得体谅和同情他人的人。

不管遇上好事或坏事，都要感谢

不管眼前的状况多么严酷，既不能怨恨，也不能屈服，重要的是一以贯之地积极应对，以“感谢之心”去面对。

遭遇灾难、陷入困境、结果不如人意，如果人格没有得到相当程度的磨炼，我们往往会口出怨言：“为什么偏偏让我遭此不幸？”

另一方面，好运连连，什么事都称心如意，这时候应该能说感谢了吧？但这也往往做不到。撞好运、遇好事，那是我应得的，是“理所当然”的。甚至有的人还不满意，认为“还不够，还要更多”。贪得无厌，这就是一些人的本性。

就是说，不管遇到好事还是坏事，要抱感谢之心同样都很困难。

其实，在直面灾难、苦难、不幸状况的时候，正是表达感谢的绝好机会。为什么这么说呢？因为这种严酷的环境、局面，能够锻炼我们的心志，磨炼我们的灵魂。

经过长期宗教或精神修行的人，或许自然而然就养成了感谢一切的习惯。但是，我们这些未经修行的人，必须强迫自己心怀感谢，做到这种程度。

这虽然是一个很单纯的人生秘诀，但没有任何人来教我们。学校不会传授给学生，父母恐怕也教不了孩子。因为头脑里知道这种生活态度的重要性、能在人生中真正加以贯彻的人，确实凤毛麟角。

稻盛先生在阅读《南洲翁遗训》（摄影：菅野胜男）

度过严酷人生的秘诀：

“愉快”地接受灾难

佛教讲：“思念造业。”就是说，心中所思，会成为“业”，即成为原因，原因制造出现实这个“结果”。

当灾难到来时，如果我们的心态不对，就可能唤来更大的灾难。避免这一点的方法就是“愉快”地接受灾难。

如果受了伤，就要想：“啊，还好，只受了这么点伤就完事了，没有惨到身体都动弹不了。”如果生了病，要感到高兴：“就这点病，动个手术就能治好，真幸运。”

灾难发生，意味着消业。

大的灾难能够消业自不必说，即使是很小的灾难，也能消业，所以应该高兴，即使心里不这么想，也要使用理性让自己高兴起来。这很重要。

给予我这个珍贵教诲的，是我的人生导师——原临济宗妙心寺派管长西片担雪法师。我在许多事情上，都曾向他请教。

以前，京瓷在没有获得许可的情况下，制造和提供了医疗用的人工膝关节。这件事，媒体曾广泛报道，并对京瓷展开了激烈的批评。尽管这个事情有特殊背景，但我对此不做任何辩解，只是反复道歉谢罪。

京瓷总部门前，接连几天布满成排的摄像机，电视上多次播放我低头谢罪的镜头。我身心俱疲，于是前往法师处请求指点。

法师像往常一样沏好了茶，仔细聆听我的倾诉，然后对我说：“很好啊，灾难降临之际，也就是过去造的业消失之时。遭受这么一点批评就能消业，必须庆祝一番啊。”

一心想着法师肯定会安慰我，没想到法师竟然这样说，我觉得他这话未免冷漠无情。

但是，仔细咀嚼了这段话，我的心灵被治愈了，深感慰藉。

活着从来不遭遇灾难的人不存在，灾难会在意想不到的时候、以意想不到的形式袭来。

这种时候，不能意气消沉，不能堕入绝望的深渊。要为此高兴，并予以感谢，然后跨出新的一步。

这句话是我人生的巨大财富

在我迄今为止的人生旅途中，每逢应该表达感谢的场合，我不由自主、脱口而出的一句话就是“南曼，南曼，谢谢”。

“南曼”是“南无阿弥陀佛”的方言发音。在遥远的幼年时期，父亲曾带我前往一个念佛的地方。这句话是我在那里学会的。

当时，父亲牵着我的手，走在日落后阴暗的山路上。好不容易才到达山林深处的一处简陋小屋，小屋里传出僧人诵经的声音。

我们坐了下来。僧人督促参加者一个个地到佛坛前叩拜，我学着父亲的样子，双手合十祈愿。

那僧人用安慰的口吻对我说：“今天大老远从鹿儿岛市内过来，不容易吧。”

然后他继续说道：“孩子，你今天来参拜，已得到佛的认可，今后就不用再来了。但是从今往后，每一天你都必须念诵‘南曼，南曼，谢谢’这句话，向佛表达感谢之意。”

从那以后，这句话就埋入了我的心田，成为我人生的巨大财富。

我没有特别的才能，年轻时还饱受挫折。像我这样的人，居然在企业经营领域有了一定成就，可能就是因为我理解了这句话，并时时将感谢之意挂在嘴边。

让人生误入歧途的元凶

往往是成功和赞美

如果缺乏谦卑，感谢之心是无法萌生的。

事情进展稍微顺利，加上周围人的吹捧，内心就会动摇，如同断了线的风筝一样，到处乱飞，这就是一些人的本性。

如果这种情况持续，我们在不知不觉中就会变得傲慢，对别人也会采取蛮横无礼的态度。让人生误入歧途的元凶，并不一定是失败和挫折，而往往是成功和赞美。

创办京瓷，经营上了轨道，有了相当的利润。当时我想过：“公司有了这么高的收益，但我的年薪却这么低，不是太亏了吗？”

靠我的才能创建了公司，创造利润也是凭了我的才干，因此就是拿现在几倍的年薪也无可厚非吧。我心中冒出这样的念头。

但是，我很快就意识到了自己正在变得傲慢的那颗心。我进行了深刻的自我诫勉。

自己拥有的才能，绝不是自己的私有物，那不过是偶然被赐予的。这种才能，如果不为我所有，也很正常。我所扮演的角色，由其他人来承担，也丝毫没有不可思议之处。

因此，这种才能不可以只为自己所用，而应该为世人、为社会所用。我开始这样思考。

为什么说能力、才华不能只归自己所有呢？

不限于人类，假设拿走一切生物之所以成为生物的属性——肉体、精神、意识、知觉等，剩下的只有“被称为‘存在’的东西”。

以这个“存在”为核心，形成了所有的生命。它有时呈现为花的形式，有时扮演人的角色。

就是说，“存在之核”以外的东西，比如肉体和心灵、思考和感情，或是金钱、地位和名誉，乃至才能等，所有这一切不过是借来之物，都是被赐予的附属品。

这么思考的话，“这是我的东西”“那个成功是我的功劳”这类想法，就变得毫无根据，那些我们认定是自己的东西，不过是现世一时寄存在我们这里的东西，其真实的所有者，我们根本不得而知。当这一世的生命终点来临时，我们应该毫不留恋地将这些寄存之物归还给上天。

在生活和工作中抱这样的想法，骄傲自大就会在心中消失，内心就会充满感谢和谦虚。

当下极度认真、专注

就是最好的精神修行

始终心怀感谢，谦虚律己，同时不忘对他人施以关爱和善意。这样的心态就是吸引美好现实的原因。

英国思想家詹姆斯·埃伦在其著作《原因与结果法则》一书中，做了以下论述：

“有一种倾向，（中略）不管是眼前的目标，还是人生的目的，心灵纯洁的人总是远比心灵肮脏的人更容易达成。”

在我们身边，有一些人虽然头脑并不聪明，也说不上有多能干，但是，他们以纯粹的动机发起挑战，不懈努力，最终完成了大家都认为难以完成的工作。

另一方面，才华出众的人制定了缜密的计划，却不能顺利推进。

因为不管多好的计划，如果其动机源于邪念，那么即使获得一时的成功，这种成功也无法持续。

那么，净化心灵、美化心灵最好的方法是什么呢？那就是全神贯注地投身于眼前应做的工作。

全身心投入工作时，怨恨他人、憎恶他人的杂念就不会浮现。犹如禅僧坐禅一般，当下的心灵会变得纯洁、美好。

为了磨炼心灵，我们没有必要特地去坐禅，没有必要居深山。只要将全副精力投入眼前的工作，在当下这个瞬间极度认真、极度专注，就是任何方法都无法替代的精神修行。

埋头工作获得的收获不止于此。全身心地投入工作，心灵就能得到净化。

而当心灵处于纯粹状态时，人就能触及所谓的“宇宙真理”，也就是触及事物的本质。

可以说，这是度过人生这一严酷旅程的“秘诀中的秘诀”。

本文摘编自稻盛和夫收官之作《心：稻盛和夫的一生嘱托》（翻译：曹寓刚、曹岫云），正和岛作为出版社合作方经授权发布，转载时请注明出版信息，违者必究。

✎作者：稻盛和夫

来源：正和岛（ID：zhenghedao）

图文来自网络，侵删

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“真是服了你，稻盛和夫”

虽然这是稻盛先生几十年前的一篇讲话，但其精神依然鲜活。讲话的思想性非常强。

它从根本上解析了“跨文化领导力”。

稻盛的企业家精神，不仅跨越文化、跨越民族、跨越国家，而且跨越时代，跨越企业经营、教育、医疗、体育、经济、政治等一切领域，当然也跨越经济变动，比如今天的新冠危机。

做事业最重要的

莫过于“人心”

我出生于熊本附近的鹿儿岛，在鹿儿岛长大直到大学毕业，像我这样的人，居然也能做出今天这样的成果。我希望大家能从中得出这样的结论：“既然像稻盛这种水平的人尚能取得如此骄人的成就，那么，我应该也行。”

1959年，因意料之外的原因，我创办了企业。当然，并不是认为自己有本事才创办企业的。在之前的企业做研发时，由于技术问题与上司意见不合，发生了争执。可能也是九州男儿的缺点吧，当时脱口说出“那我就不干了”，离开了公司。

在此之后，我曾经考虑过出国，但周围的友人劝我说：“好不容易在研发上有了成就，以此为基础创业吧。”

所以，我着手建立企业。但是我并没有创业资金，这时，在京都遇到的一位贵人，不仅帮助我融资，而且教导我，做事业最重要的莫过于“人心”。

这位先生说：“你虽然非常年轻，但已拥有很了不起的思想，而且你做事特别认真。所以我愿意帮助你，我准备出资300万日元，但这个钱并不是用来雇佣你的，而是因为我欣赏你、佩服你。”

于是，我和七名伙伴一起，加上招聘来的20名初中毕业生，总共28人，开始经营企业。正因为我们一无所有，所以我决定遵循这位出资人的教导，以人心为本，开展经营。

的确，发展事业，需要以金钱为代表的物质层面的东西，而且，人心有极不可靠的一面。即使曾经相互信任的朋友之间，背叛、欺骗等行为也司空见惯。但是，虽然人心易变，人心难测，但同时，一旦心心相连，又没有任何东西能像人心一样可靠，在任何逆境中都牢不可破。

我就想以这种可靠的、牢不可破的人心作为基础，经营我们的事业。

判断基准是：

“作为人，何谓正确”

确定了这个“以心为本”的经营方针后， 我就思考：“既有靠不住的人心，又有值得依靠的人心，那么，这种差异究竟是怎么产生的呢？”

当时我27岁，还很年轻，但是，“从今天开始，我必须站在领导人的岗位上指导大家的工作，必须关照大家的生活”，因为我感觉到责任重大，所以我对这个问题进行了认真的思考。

思考到达的结论是：“如果要求他人具备美好心灵，首先自己必须具备美好的心灵，否则，哪怕具备美好心灵的人，也不会向我靠拢。”

就是说，自己是否具备值得同事和部下信任的心灵，这一点非常重要。如果经营者自己不能培育一颗足以让员工信赖的心灵，就无法顺利拓展事业。

对我来说，从经营公司开始，每一天每一日都是挑战的连续。我的父母不是经营者，亲戚中也没有一位是经营者。我无法向其中任何一人请教经营的问题。

因此，对于经营一窍不通的我，就不得不思考这样的问题：“要经营好企业，究竟应该以什么为基准才对呢？”

由于没有经验，我想到了小时候父母的教诲，还有小学、初中、高中时代老师们的教导，就是“作为人，本来应该是怎样的”。

比如说，做了坏事，会受到父母和老师的斥责，就在这里，我学到了最朴实的做人的基准，也就是做人最低限度必须具备的“为人之道”。除此之外，我没有别的基准。

从那以后，直到今天，我始终将此作为经营的根本。不管是紧急状态下的判断，还是技术上的判断，抑或是组织上的判断，基准都是“作为人，何谓正确”。

必须额头流汗，靠自己辛苦赚钱

对我来说，这是一个非常好的、非常管用的基准。

比如说现在我们在银行有约150亿日元的存款，另外有约90亿日元的债券，随时可以变现的流动资产总计约240亿日元。所以，在之前物价飞涨的时候，我们也有充裕的资金，为此，很多大银行的分行行长都来找过我。

当时物价飞涨，地价也迅速上升，出现了投资土地的热潮。但我们将所有的剩余资金都存入了银行。

银行的分行长们看不过去了，他们对我说：“贵公司是我们非常好的客户，难得的好客人，但您也太正直了，甚至可以说有点可怜。现在地价上涨，大家都在通过银行融资购买土地，而贵公司却只是将资金存在我行，大概是你们不了解现在的潮流，所以才不购买土地吧。

虽说我们很欢迎您将资金放在我行，但您把资金存银行，靠利息赚不了多少钱，我们保持沉默，不向你提建议实在说不过去。现在我们可以介绍好的地块给您，建议您一定要买。但我们也不希望您在我行的存款减少，所以，您可以向我行融资。”

听他们这一番话，让我想起父母从小的教导：“必须额头流汗，必须靠自己辛苦努力去赚钱。”我就觉得不能通过投机性的、不牢靠的行为赚钱。所以，虽然感谢对方的好意，我还是婉言拒绝了。

此后，地价下跌，日本迎来了低增长时代。不仅是银行界，很多经济界的代表人物都来拜访我，都夸赞说“京瓷在地价上涨时不进行土地投资，因而保持了充裕的储备资金。实现了自有资本比例高达74％的无借款经营，在这个低增长时代是非常了不起的。”

他们还说：“你们做出这样的经营判断是因为预测到了地价的下跌，真的很有先见之明。”

但是，我并没有这样的先见之明。我只是听从了父母朴实的教导，不喜欢投机赚钱，讨厌不劳而获。

“我真是服了你

发展企业还有这样的方法”

不管世间如何变化，经营的原则是不变的。经营者对于事业经营，必须持有明确而坚定的“哲学”。

从经济现象来说，表面上看各种各样的事情都在以各种各样的形式发生变化。但是，我认为经营企业本身，却不能跟随形势的变化亦步亦趋、附和雷同。

我们公司实现了自有资本比例达到74％的无贷款经营，因此被称赞：在低增长时代，没有利息负担，很了不起。很多地方把我们当作案例引用，很多人都说：“应该像京瓷那样经营企业。”

但是，并不是说到了今天这个时代，我们的经营模式在一朝一夕之间就可以模仿成功。

我从1959年创办公司到现在，为偿还贷款拼命工作。我不希望一边拼命还债，一边又不断再去借款，所以我老老实实地将所得利润储存在银行。现在因为自有资本比率高，因为无贷款经营而受到赞赏，但当初我连做梦都没有想到。

归根到底，我只是抱有一种信念：“经营企业本来就应该这样做。”

大概在创业两三年以后，当时我正在拼命工作，想尽快还上创业时的1000万日元借款。我刚刚提到的恩人对我说：“你虽然是一位很好的技术人员，但绝不是一位优秀的企业家。”

“您为什么这么说呢？”我问他。

他说：“你考虑的仅仅是如何归还最初的1000万日元借款。而企业家应该考虑的是如何有效使用借款，不断扩大事业规模。像你这样，一心只考虑尽快还清借款的人，无法成为经营大企业的杰出的企业家。”

但是，不管怎样，借别人的钱总是让我心中不安，我还是踏实努力，偿还借款。

京瓷1959年创业，这位先生经营的企业规模，直到现在，与1959年相比，也没有任何发展。

虽然有点失礼，但由于关系很亲密，所以我半开玩笑地说道：“您的企业这么多年一点都没有变大，我们的企业倒是已经成长到现在这个规模了。这和您当时说的好像很不一样啊。”

结果，他笑着说“我真是服了你了，我从来没见过能够不贷款而让企业发展壮大的，你是第一个。因为你，我才知道发展企业还有这样的方法。”

在美国也能实践“以心为本”的经营

创业第四年。虽然我们能制造电子工业领域内最尖端的产品，但由于京瓷不属于任何财阀，也并不知名，所以无法从大型电子工业企业得到订单。

“这样下去不行！”我抱着强烈的危机感，决心开拓美国市场。

但是，连日本人都不把我们当回事，到了美国，当然也不会有人把我们当回事。

我记得刚到美国时，虽然连英语也讲不好，但我还是拼命在美国各地奔波。每晚都是一边流泪，一边埋怨自己运气不好。当时，虽然设法筹集了相当于100万日元左右的美元经费，但日子一天一天过去，产品却一个也卖不出去。

但是，这样空手而回，怎么对得起公司的伙伴？我觉得不能就此放弃。于是不屈不挠，坚持第二次，第三次前往美国，开展推销工作。

逐步地，效果开始显现。我们终于从美国工业巨头—德州仪器公司取得了用于阿波罗计划的飞船的电子零件订单，我们是第一家拿到订单的日本企业。

之后，丸红商事等企业纷纷提出要求：我们也希望代理京瓷的产品。同时，其他日本企业也开始说：“我们也想使用京瓷的产品。”

然后，我们在圣地亚哥拥有一家员工人数900人的工厂，这家工厂起步于我们收购的一家小工厂。

我在平日生活中和美国人长期相处，觉得他们都很豪爽，人也都很好，所以乐观地认为，和他们共事也会很顺利。

但是，当一个不同人种的人成为企业所有者，作为总经理指挥美国人工作时，以前根本没想到过的问题发生了。

举个极端的例子，与美国员工交谈中，第二次世界大战的历史居然成了问题。因为是工作，就不能得过且过，必须认真地解决技术、生产和销售问题。

当被我在某个问题上斥责时，一名身上还留着冲绳战役伤疤的员工吼道“战胜国的白人，居然被战败国的黄种人狠狠斥责，无法忍受，我不干了。”本来我想得很乐观，但工作问题演变成了人种问题，让我疲于应对。

另外，我把一位美国老朋友请进公司，让他当干部，将工厂的运营托付给他。最初，他对我还多少有点信赖和尊敬，一切看上去似乎也都不错，但没过多久，我们就在很多事情上产生了意见对立。

每当我说点什么的时候，他几乎必定会说：“你的做法虽然在日本行得通，但日本和美国的风土、气候、文化、教育等所有方面都不一样。所以，应该以美国方式经营。像你一样强制推行日本的那套做法，在美国是行不通的。”像这样，关于日本式还是美国式，我们的意见出现了对立。

不仅如此，在美国，因为盛行个人主义，所以，员工对公司的忠诚度不高。虽说并不是所有人都认为“只要自己好就行，公司好不好无所谓”，但凝聚人心还是异常困难。

我们尝试过按照美国员工所说的方法去做，行不通后再采用日本的方法，不断地试错。

结果是，我决定在美国也贯彻与日本京瓷一样的基准，按照小时候在鹿儿岛乡下从父母那里学到的，以“作为人，何谓正确”为基准来经营企业。此后，即便美国的干部员工主张用所谓美国式的手法，我也坚决拒绝。

“并没有所谓日本方法或美国方法，不管在哪个国家，经营企业的方法只有一个。请你们按照我说的做。”

我坚持自己的信念，据此展开经营。

有一次，我来到车间的生产现场，想给现场的女员工帮忙，这时工厂长过来对我说：“那儿有社长办公室，你不在那儿办公让我们很尴尬。像您这样穿着工作装下车间，和女员工一起干活的话，社长就掉价了。在美国，谁都不会尊敬这种没有权威的人，请您回到社长室。”

但我对他说，“没关系，如果这样做会失去权威的话，那就失去好了。”我坚持留在现场和女员工一起工作。

还有，在工厂食堂吃午饭时，菜单上有比萨，非常便宜，一个5美元，就够5个人吃。我买了3，4个，请和我在现场一起工作的女员工过来一起吃。逐渐地，女员工们开始期待和我一起吃午饭，午饭时谁坐在我旁边甚至会成为话题。

美国的干部们看到这种景象非常惊讶，他们说：“从来没有看到过这种情况，为什么你能够构筑如此融洽的人际关系呢。”

美国最大的工会的上级组织宣传说“圣地亚哥有一家日本人经营的公司，那里的员工正在遭受日本人经营者的剥削，应该建立工会，要求改善待遇。”他们连日来到工厂，静坐示威，散发传单，煽动建立工会。

结果只有两三人响应他们的宣传，试图加入，大部分员工都没有响应。现在，这样的事情已经没有了。

经历了这些事情以后，美国工厂进入了非常顺利的发展阶段。现在销售额是100亿日元，利润达到了24亿日元，成了一家非常优秀的工厂。

我认为，原因只有一个，就是说：我不是依靠方法论经营企业，我抓住了本质，我将经营判断的基准放在了“人本身”上，也就是以“作为人，何谓正确”作为判断和行动的基准。

醒着想，睡觉也想

对事业的愿望渗透到潜意识

想要开展新事业，尝试了一下，遇到困难就撒手了，这样的人很多。如果能更深入地挖掘下去，或许就能成就了不起的事业。但不肯付出燃烧的热情，“顺利的话就做下去，不顺利就放弃”，抱着这种心态的人很多。

而我们的态度正好相反。一开始就愚直地相信必定成功，一味拼命，努力获取成功。

我们这种做法，看上去好像很危险，但其实这才是走向成功的重要原因之一。

我前面讲了在美国开拓市场的事。刚到美国时，英语也不太会讲，甚至连西式厕所的使用方法都不知道。

我有个朋友在东京的公司工作，他住在松户的公团住宅里，有冲水式的西式厕所。我赴美之前，特地打电话给他：“不好意思，明天我要出发去美国，今天能否住在你那里，学习一下怎么使用西式厕所。”我在他那里学会了使用方法。

即使到了今天，当我一坐上西式马桶，就会条件反射，脱口说出：“又该去美国了。”

这大概是因为我的愿望非常强烈：“为了公司将来的发展，无论如何也要在美国取得事业的成功”，“即使拿我的命去换，也一定要成功”。当愿望提升到如此高度时，愿望就会渗透到人的潜意识。

我们人的行动，分为在意识支配下的行动和无意识的行动两种。在意识支配下的行动，思考事业的时间有限，只在想到“必须要让事业成功”时，才进行思考。

而另一方面，如果渗透到了潜意识，即使睡觉的时候也会考虑事业。不是淡淡地想“这个事业要是成功的话最好”，而是“即使拿性命交换，也必须成功”，只有这种程度的强烈愿望才能渗透到潜意识。

这样的话，不管睡觉还是醒着，都在考虑事业，所以事业就一定会成功。而且，如果愿望达到这种高度，不限于研究和技术开发，其他事业也会获得成功。

自己的才能，要用于为社会效力

我来自鹿儿岛的乡下，非常幸运，在事业上我取得了成功。我曾经思考过这样的问题：“包含美国的工厂在内，京瓷现在约有4000名员工，还有相当数量的股东。我当上了京瓷公司的社长，这件事到底有没有必然性？”

我认为，稻盛和夫这个人成为京瓷公司的社长，这件事没有必然性。

下面的话可能不太好听： 这个世界是由脑子好的人和脑子不太好的人以一定比例构成的。全是头脑聪明的人，或者都是头脑愚笨的人，这个世界就无法成立。神灵以一定的比例创造出这两种人，才构成了这个社会。

经营京瓷这个企业，并不是非我不可，换成其他人也行。就是说，神灵随机制造出了具备经营才能的人，而其中之一，碰巧是我，如此而已。

这样思考以后，接下来我思考的问题是：“我今后应该怎么做才对？”

既然我只是偶然地被赐予了经营企业的才能，成了京瓷的社长，那么，我就不可以将这种才能用来谋取我个人的私利。

本来就没有非我不可的必要，但既然神灵命令我：“你去当集团的领导人！”那么，我就必须将才能用于为社会服务，必须将自己的才能来为员工、股东和周围的人造福。

我认为，不能有“才能是私有物”的错觉，不能将才能只是用来为自己谋幸福。

将全部生命、全部人格注入企业

最后，我还有一个想法，说起来可能难以理解。我身上有两种“人格”，一种是作为京瓷社长的我，另一种是作为稻盛个人的我。

换言之，就是一个代表京瓷的“公”我，和一个代表我个人的“私”我。

京瓷公司，关系着众多员工的生活，是一个非常重要的组织。但是，公司是一个“无生物”，它本身没有活力。只在作为领导人的我将自己的全部生命和人格注入其中的时间段之内，它才是活的。

因为担心公司失去生命，我就不能回到作为个人的自己。二十四小时连续不断地向京瓷公司这个“无生物”注入生命，是我义不容辞的责任。这么想的话，我就没有了返回我个人的时间，哪怕是牺牲家庭，牺牲其他所有的一切，我也不能不将我的生命和人格注入公司。

因为我有这种担心，所以我全身全灵投入经营。一年365天，其中一半以上在美国和欧洲等地出差奔波，即使待在日本，也有一半时间回不了家，与家族会面的机会不多。

让我欣喜的是，三个女儿理解我的工作，对父亲不在家并无怨言。借在家的极为短暂的时间，在与妻子、女儿会话时，我偶尔会谈及我拼命工作的情况。对我全身心投入公司因而无法顾家，她们完全理解。

或许有人认为我的人生并不幸福。但是，就我自己而言，因为家人理解我、体谅我，我并不觉得有什么不幸。相反，担着社长的身份，却不能给人应有的关照，那会幸福吗？

从今以后，我还将一如既往，抱着刚离开家乡时的那种纯朴纯粹的心情，不骄不躁，继续努力。

出生在比熊本县还要贫困的邻县鹿儿岛，青少年时代一直待在乡下，像我这样的汉子，尚且可以做出这么一番事业，诸位如果觉得：“就稻盛这种水平的人还能干这样的事业，那我就应该比他干得更加出色”。如果你们能这么想，那么，我今天来的意义就大了。

讲了一些水平很差的话，非常抱歉。我的讲话到此结束，谢谢大家。

成年人，最需要破局思维

拥抱不确定性

人们不喜欢不确定的局面，因为随时容易翻车，但是从不确定性中获益也有方法。

在历史学界有一本影响很大的书《叫魂》，作者孔飞力在这本书里提到一个观点：权力的本质是传递信息。信息没了，权力也就随之消失了。

比如说，如果公司的CEO可以不经过你的上司，直接听取你的工作汇报，那么你的上司的权力就消失了，他这个职位可有可无。

钱穆先生总结中国历史的时候，在《国史大纲》中也提到过一个规律： 历史上临时用来传递信息的官职，会不断地固定化为新的部门，这是中国制度史的一种现象。

皇上派出去打探消息的人，会逐渐被固定成一种新的职能部门。

当这个职位固定了之后，皇上又要派出新的人去打探消息，然后再直接上报给他，这些人会再一次变成固定官职。

如果皇帝彻底被官僚系统阻隔了信息链，那他就不是皇帝了，只是个傀儡。

所以，应对不确定性的主要方法，就是让自己的信息链变得更加多元，并且随着信息链的开拓，不断用自己的能力，配合上新的信息链，这样，你就会发现自己创造了一种很高级的生态。

因此最关键的是，你和比你厉害的人一起做了什么，你们合作的这些事，就是你的信息链节点。

信息链出问题，会举步维艰

我经常看到这样的提问：毕业多年，同学都不联系了，家长介绍的人我又不喜欢，我现在找不到女朋友，我该怎么办？

这其实不是一个婚恋问题，而是信息链出了问题。

提出这种问题的人，他很可能是遇到了下面几种情况。

第一种情况。

刚刚进入一个陌生的系统、新工作、新城市甚至是新行业。在这个格局里短期内还没找到自己的位置，寻找不到扩大人脉圈的机会。

这种情况的主要缺点在于，时间不等人，没有那么多时间去等着自己成长。

如果不能在新环境里迅速找到信息链节点，事业就会遭遇瓶颈，甚至会在新环境站不稳脚跟，不得不败退下来。

但这种情况也有优点，就是你进入的新格局会有很多意想不到的机会。

第二种情况。

原来的人脉圈长期稳定，几年来认识的都是那些人，再怎么维护也还是那样，无法创造新的信息链节点。

这种情况的缺点在于，随着年龄的增长，温水煮青蛙，信息链困境会成为事业的瓶颈。

但优点也很明显，因为这个圈子太熟悉了，所以它很稳定，有的是时间去尝试新事物。

第三种情况。

在原来的人脉圈里得罪了某些领导级的人，或者大环境出现了重大变化，新的领导级人物特别不喜欢你。

在封闭、稳定的环境里特别容易出现这种情况。

出现这三种情况的时候，我们都很容易在一段时间里无法创造信息链节点。

短期来看，会让自己抑郁，甚至怀疑人生；长期来看，这将成为你后续发展的瓶颈。

打破信息链困境的3个方法

如果你能够掌握打破这三种信息链困境的方法，今后的人生中遇到信息链瓶颈的可能性将会变得极小。下面三个心法，足够为你打开新的局面，创造新的信息链节点。

第一招：营造一个“围城打援”的局面。

当你进入一个新的环境之后，为了尽快地证明自己，往往会参与一些自己并不熟悉的项目，把它当作信息链节点来做。然而，这么做往往会让你吃力不讨好。

如何破局？

你需要在新的环境里订下一个很长远的计划，但你的目标不是完成这个计划，而是在执行计划的过程中，与可能接触的人和机构建立一系列的信息链节点。

桑德伯格在她的作品《向前一步》中，提到了“制定一个长远的目标和一个18个月的小目标”，对此我深表认同。

这个长远目标就是你的“围城”，而这个“18个月的小目标”才是你要完成“打援”、建立信息链节点群的真实目的。

第二招：营造一个花园，慢慢培养几个不一样的信息链节点。

在环境相对安全稳定时，你可以尝试一些新的可能性，与你认识的新的有趣的人尝试合作一些“小而美”的事情，时间一久，适合你转型的机会自然就出现了。

很多原本有稳定工作的职员想要离开体制，寻找辞职创业的机会，用的都是这个方法。

第三招：与其寻求和解，还不如投资一种长期的新可能。

如果你遇到的是第三种情况，那我建议你就不要尝试和解了。直接投资一种新的可能性。

比如，微信大号“剽悍一只猫”，就是这么做的。

我们认识的时候，他还是一位生活在二线城市的法语老师。因为不想长期生活在一个不利于自我成长的环境里，所以他想尝试写作。

在闭关写了几个月的文章之后，他开始了自己的“投资”之路。

他在“在行”APP上约见了许多行业大咖，经常慷慨打赏感谢帮助过自己的老师。

其实，知识付费的兴起，大大降低了和大咖产生链接的成本。

在过去，如果你想认识某位行业精英，即使托了关系，人家还不一定见你。

但是现在你可以通过订阅专栏、参加线下大课、在付费平台上约人咨询等方式，轻而易举地见到你想要见到的人。

所以，与其把钱花在那些不喜欢你的人身上，还不如多花在那些在未来有可能喜欢你的人身上。

这三招都有一个共同特点：抛弃存量，因地制宜地创造增量。

如果你身处变动的新格局，最好“发明”一个增量。

如果你身处一种温水煮青蛙的格局，最好慢慢“培养”许多增量。

如果你现有的格局遇到了重大危机，最好迅速“投资”一个增量。

这也是拥抱不确定人生非常重要的原则。

把不确定的人生活成一种格局

前面的方法都属于战术层面，那么在战略层面，我们应该怎样营造一种拥抱不确定的人生格局呢？

我通读了上千部人物传记，深入地研究了一些名人的成长经历之后，发现他们的成长路径大体可以分成两种：

一种是以赫本和施瓦辛格为代表的名人。他们的人生一步一个脚印，只向上走，并没有一个预设好的终极目标。

就像电影《摆渡人》里面的台词：“人生没有尽头，只有路口。”

这种人生就像是成长为一棵参天大树，树有多高并不重要，关键在于不断生长。

这种人生格局，我称之为积木格局。

这种人生就像搭积木一样，日益精进，越积越高，最终拼成一座高楼大厦。

可是另一种人生路径就刚好相反，他们的人生只有尽头，没有路口，以最终结果论成败，要么大获全胜，要么满盘皆输。

这种人生格局，就像进了赌场一样，一次次地下注，每一次都是全部押上，结果要么满载而归，要么输光一切。所以，我称之为对赌格局。

对于后一种人生，其实我们很熟悉，因为中考、高考就是典型的对赌格局。

大学时期的考评制度基本上都是积木式地堆上去，而在中学时代的评级制度却差不多都是对赌格局。

上中学的时候，平时的考试只能推动结果，不能决定结果。

在高考考场上发挥失常，或者碰巧那天身体不舒服，都可能让你多年的努力付诸东流。这与大学评奖学金的GPA加权成绩算法不一样。

我身边有很多创业者，他们的人生也是一场对赌格局——要么公司上市，他们把原始股权套现；要么创业失败，血本无归，几年心血化为泡影。

这些对赌格局，都是人生中最常遇到的一种格局。

人们之所以会进入到对赌格局里面，是因为这种格局可以用很小的成本获得很大收益。

《反脆弱》的作者塔勒布把人生分成三种类型：脆弱型，强韧型和反脆弱型。

脆弱型的人生，他们让自己暴露在负面黑天鹅之下，一旦出现大的风吹草动，就可能全盘失败。

强韧型的人生，他们有很强大的复原能力，外部环境改变不了他们，他们也不能从外部环境中获益。

反脆弱型的人生则是一种可以随时应变，并且能从环境中获益的人生。

我们的人生想要实现快速成长，就应该抓住人生中的对赌格局的机会，尽可能地像反脆弱型的人生一样，从对赌格局中获益。

如何在对赌格局中胜出？

赌格局还可以分成两种形态，一种叫九连环格局，一种叫棋牌格局。

棋牌格局就像是大家坐在一张桌上打牌，你出一张，我也跟着出一张，规则制定好之后，彼此心知肚明。

只要不出现规则破坏者，就可以确保按部就班地达到目标，并从中获益。

而九连环格局不一样，这种对赌格局就像我们小时候玩的九连环，拆开一个还有一个，再拆一个还有下一个。

有的时候你已经拆掉了九连环的八个连环，只是差最后一个，但怎么也解不开。

为了把那最后一个解出来，原来拼好的几块很可能也要被打破。

玩魔方拼到最后一格的时候，往往也是最难的，搞不好就要从头再来。

九连环格局就像这种游戏一样，让我们一次次地投入，搏上一切，始终看不到尽头，直到把自己拖死，更有甚者会一招不慎、满盘皆输。

对应反脆弱理论，这种九连环格局就属于典型的脆弱结构；而棋牌格局是一种强韧结构；赫本和施瓦辛格式的积木人生，则对应着反脆弱结构。

就以招生制度为例。

众所周知，美国的大学招生是自主招生，而中国和许多亚洲国家的大学招生是考试招生。

在我们看来，只有北京和上海的招生制度比较像积木格局，其他的基本都是对赌格局。

在北京和上海，虽然是高考分数决定你能上什么大学，但这场博弈从小学就开始了，你很难看到平时混日子、高三拼搏一年就考上名牌大学的孩子。

因为在小学升初中的时候，孩子们就已经在各种综合评分中确定了谁能进“普通班”，谁能进“重点班”。

随之而来的是一轮又一轮的筛选，在一场测试中获胜的孩子才有资格进入下一轮，越到后面，他们的压力也越小。

除了一线城市，绝大多数中国省份的考试，都是一种棋牌格局。这种教育模式虽然有一些问题，却是一种信息链开放的格局。

美国的自主招生纵有万般好，却是一种信息链封闭的格局。

如果你想申请美国常春藤盟校，首先要具备足够强大的综合实力。然而，决定最终是否录取你的，并非综合实力。

在招生过程中，没有明确的规则，主要取决于主观意识，人的因素变得很重要。

常春藤盟校都很看重英语语言能力，如果你的托福成绩接近满分，却不一定能够成为被录取的决定性因素，也许学校方面更看重你的学术能力，有没有在核心期刊上发表过文章。

如果你的语言能力很强，也在核心期刊上发表了一些文章，是否就已经足够了呢？也不一定。学校还要考察你的背景：你所在的学校和推荐信。

如果这两条也具备了，学校还会衡量你参与或者组织过什么公益事业和社会活动。这些因素也会提升你的录取几率。

那么，上面提到的因素都很完美，是否就足够了呢？也不一定。这还要看你申请的院系和导师当年的申请情况，甚至是导师的心情。

总而言之，这简直和拆解九连环是一样的，拆掉一个又出现一个，即使我们拼劲全力都拆掉了，也不一定能确保被录取。如果你没有被录取，那就是满盘皆输，前面所做的一切努力付诸流水。

所以，我们一定要尽最大努力避免进入这种九连环格局，因为它有三个特点，足以把我们摧毁：

第一，每走一步都缺少反馈机制或者进度条，最终结果没有明确的标准，需要无限地投入，最后陷入军备竞赛逻辑。

在一个中国高中的班上，每次考试的成绩都会形成一种反馈机制，这一次没考好，下次努力考好就是了。可是美国大学的申请机制，你完全无法了解当年的情况，尤其是校友捐款之类的情况，只能寄希望于运气。

第二，最终结果依赖人不依赖事，信息链不开放，评判标准取决于一个人或一群人的心情和人际关系。

第三，越到最后投入得越多，越到最后越输不起，没办法抽身而退。

吴晓波先生在他的代表作《大败局》里面提到的那些失败企业，基本上都有九连环格局的特点：

一方面，他们在企业发展到关键阶段时，把资金全部压上，要么投资在广告宣传上，要么投资在扩张上。

在最后一个环节，资金链周转不开，“一分钱压倒英雄汉”，导致整个大厦崩塌。

另一方面，他们做的项目工期特别长，中间存在许多不确定因素，需要无限制地投入，最终没有完成交付，就被资金链拖垮了。

另外，他们在核心项目增长放缓之后，就寄希望于靠下一个项目转型，就这样一环扣一环地拼凑了一个长长的链条，到最后一环的时候，一条负面的媒体报道都足以轻易将其击垮。

十几年前，经济学家郎咸平可以用一篇文章击垮德龙集团，近几年又持续地唱衰乐视，也是看准了九连环项目的这种特点。

所以，让自己陷入九连环格局，就等于把自己逼入一种境地，只有最终一次的成败，且这次成败完全靠运气。这是我们能想到的最差的一种格局了。

打破人生的九连环格局

假如，你所处的行业、职业和职位刚好就在九连环格局中，应该如何应对？

或者，你刚好是一个喜欢风险和刺激的人，喜欢对赌格局，是否有办法破解它呢？

其实，在对赌格局中，有三个方法可以帮助你快速破局。

第一个办法，创造一种逆向反馈的机制。

九连环格局有一个特点：过程缺少反馈机制，结果不够清晰。所以这种格局的破解之道，就在于建立一种不需要终极目标的逆向反馈机制。

所谓逆向反馈机制，就是把所有最终决定输赢的几个要素拆解，然后按照自己的节奏，重新拼搭这些要素，让这些要素都足够强大。

因为要素是按照你的逻辑拆解的，再搭建起来，也还是可以按照自己的节奏进行。

第二个方法，找到核心能力，发展自己的长板。

应对九连环格局，其实还有一个更好的办法：找到自己的核心能力，大力发展自己的长板。

当长板足够长的时候，你就可以成为一个规则打破者，你的产品好与不好，可以自己说了算。

说白了，就是一剪子下去把九连环剪开，简单粗暴的破局方法。

这种方法的关键是，如何找到剪开九连环的剪刀。

在前面我提到过九连环格局的特点，第二个特点就是没有公开的评判标准，依赖于人的判断。这是一个极大的弊端，也可以成为一个很好的突破口。

就像常春藤盟校的自主招生，虽然看似要求特别多且深不见底，但如果你做公益事业、社会服务拿到过某个国际奖项，即使你没有考托福，也会有常春藤大学愿意录取你。

总而言之，如果你有一个让人叹为观止的长板，你就可以主导规则甚至发明新规则。

像南派三叔、天下霸唱这些畅销小说作家，他们本来不是影视行业的人，但凭借自己的流量进入了影视行业，甚至改变了很多行业规则。

不是有那么一句话吗？既然无力抗拒，不如学会享受。

如果这些掌控我们命运的人那么刺头，不如想办法让他们离不开我们，被需要是我们最好的保护伞。

专攻一点，是破解九连环格局最好的办法。

第三个方法，进入小圈子，成为核心成员。

另外，要破解九连环格局，还有一个比较简单的法门——当你遭遇九连环格局的时候，不如尝试着先进入一个小圈子，成为这个小圈子里面的核心成员。

先尽可能把信息闭环打开，和这个小圈子同进同出，创造无数个信息链节点，大家一荣俱荣、一损俱损。

当你到了一定年龄就会发现，精英圈其实没有你想象的那么触不可及。

各行各业的精英，当他们在自己的行业做到顶尖的时候，都有机会进入最核心的精英圈。

今天中国的创投圈、媒体圈、出版圈和影视圈的大佬，他们之间或多或少都有点交情，甚至还有深度合作。

当你在一个行业的核心小圈子成为重要成员之后，很容易就拿到一张核心精英圈的入场券，这也是你打破九连环格局的好办法。

总而言之，想要成为一个拥抱不确定，并且从不确定中获益的积木型人物，你就需要拥有一套自己的战术和相应的战略。

如果我们非要总结一个拥抱不确定人生的方法，那应该是如下三点：

第一，尽可能创造多的信息链节点，让它们生长。

第二，抛弃存量，因地制宜地创造新的增量。

第三，尽可能营造一种积木格局，远离那些让你深陷其中的九连环格局。

最后，祝愿大家能够从不确定人生中获益，促成你的成长，成为更好的自己。

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